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特殊物质论  

2011-06-07 08:36:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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特殊物质论

(一)

   世间存在着唯物和唯心两大主义。

   唯物主义认为物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映。既物质第一性、精神第二性,世界的本原是物质,精神是物质的产物和反映。

   唯心主义则主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物。  

其实这两种思想都有一个通病,就是没有理解人脑是个什么东西。人的大脑是一种特殊的物体,如果它失去了活力,没有了任何生命特征,内部死水一潭,跟外界也不发生任何关系,那它就属于普通的物质,比如猪头肉。反之,如果大脑有了生命特征,比如血液循环给脑细胞带来了充足的氧气,大脑开始了积极的活动,对听觉、视觉、触觉、嗅觉有了反应,与外部世界发生关系并产生了意识,此时大脑就不是普通的物体了,因为它有了其它物体没有的特性,它成了物质与意识的统一体。

  虽然大脑是个很特殊的物体,但不能因为它是物体就能代表物质。世界上的物体林林总总,唯独大脑这个物体在特殊的情况下才能产生意识,其它的都不行。

  唯物主义者和唯心主义者争论了数百年,他们全都把大脑当作物质的总代表去说事,肯定不会产生正确结论。试想,拿极其特殊的东西、极其特殊的现象去概括和总结世间繁杂的事物并企图生成理论化、系统化的世界观和方法论,能让人信服吗?

  

(二)

在上篇中说了,大脑这个物体在特殊的情况下能够产生意识,而其它的物质则不行,所以大脑(活的)是特殊物质。今后会不会发现或者发明与大脑同类的物体不得而知,但这并不重要,因为下面说明物质与意识关系的时候,大脑这类物体将被放在“介质”的位置上,既物质——介质——意识,或者普通物质——特殊物质(大脑)——意识。为了简化起见,可以把这个链条写作A+AB+B。A为普通物质,AB为特殊物质(大脑),B为意识。AB是这个链条的中间环节,它既有A的本质又有B的特性。之所以有A的本质是因为它是个物体,之所以有B的特性是因为它有意识能力。

如果没有这个中间环节(AB),普通物质与意识之间就没有关系。比如在没有大脑的情况下,石头与记忆之间不存在谁依赖谁的关系,也没有谁第一、谁第二的问题。有了大脑,物质跟意识就产生了关系。但不是谁依赖谁的关系,也不是谁第一、谁第二的问题,而是一个物体的两面性。

可以对“普通物质——特殊物质(大脑)——意识”这三者之间的关系分开了讨论。先说普通物质与特殊物质(大脑)之间的关系。普通物质与特殊物质(大脑)的最大区别在于前者在任何情况下都不可能产生意识,而后者在适合的情况下可以产生意识。死亡了的大脑属于普通物质,活着的大脑属于特殊物质。特殊物质可以感觉到普通物质的存在,而普通物质不能感觉到特殊物质的存在。这是讲A与AB之间的关系。

那么特殊物质(活体大脑)与意识的关系是什么样的呢?也就是AB与B之间的关系是什么样的呢?大脑原本只是一团普通的脑组织细胞,只是在适合的生理条件下才出现了意识。这种意识是一种标识,有了它就表明这团普通的脑组织细胞变成了特殊物质(活体大脑)。当然,反过来说也行,在这团普通的脑组织细胞变成特殊物质(活体大脑)的时候,意识就出现了。这是特殊物质(活体大脑)的两面性,没有主从关系。特殊物质(活体大脑)一方面具有物质性,另一方面具有意识性,它们是相互依存的关系,只有这样它才能充当起“介质”的作用,成为人类认识打开世界大门的钥匙。这就像钥匙和门锁是关系一样,相互依存,不论第一、第二。

 

 

(三)

在全篇的(一)和(二)中说了,物质与意识之间存在着物质与意识的结合体——特殊物质(比如大脑)。如果没有这种结合体的存在,物质与意识之间就不存在任何关系,从而就不存在谁是第一性或谁决定谁的问题。唯物主义和唯心主义都是忽略了这个中间环节才误解了物质与意识之间的关系。

有人会说,在物质与意识的问题上,为什么老把大脑扯进来?没办法,无论是唯物主义论还是唯心主义论,都得把大脑扯进来。因为不通过它,物质与意识就无法建立关系,就无法进行讨论。在讨论的时候,我们可以把“大脑”称作“人”或者其它什么,但不管什么名称,其概念都是一样的,都是指那个特殊物质——大脑,一个物质与意识的完美结合体。

无论是唯物主义和唯心主义,都承认大脑在物质与意识之间的作用,但都不清楚大脑是个什么东西。他们一会儿拿大脑的物质性说事,一会儿又拿大脑的意识性说事,偏偏看不到大脑既是物质又有意识的两面性。在唯物主义者和唯心主义者的争论当中,双方都陷入了自相矛盾,无论持“物质决定意识”的观点还是持“意识第一性”的观点都无法自圆自说,因为他们所说的那个物质有时包括大脑,有时又不包括大脑,有时单指大脑的物质性,有时又单指大脑的意识性,总是在不停地变换概念,因此争论不休。

在争论的过程中,无论是唯物主义者或唯心主义者,经常使用“反映”、“依赖”这类词汇,比如“意识是客观世界在人脑中的反映”、“物质依赖意识”,还有“只要怎么样就会怎么样”、“没有XXX就没有XXX”这一类的逻辑句式,也许这样可以暗示一种先后次序或从属关系。我们在前面己经说过了,特殊物质(活体大脑)既有物质性又有意识性,这两种性质处于同等地位,这是它的本质,失去任何一方特殊物质就不存在了。所以就特殊物质而言,物质性与意识性之间不存在谁产生谁或者谁依赖谁的问题,无论如何表述,物质性和意识性都是同生死共存亡的。具体来讲,没有了适合的生理条件,特殊物质就成了一团没有意识的脑组织,失去了意识的脑组织就变成了与意识无关的普通物质。当然,这里还有个暂时失去和永久失去的问题,省略不谈。

物质与意识之间的关系是特殊物质(大脑)内部的问题,其它的物质不存在这个问题。无论哲学概念如何抽象,无论哲学家多能雄辩,在讨论物质与意识之间的关系时全都离不开大脑这个具体而特殊的物体。

 

(四)

全篇中的(三)也许有人不喜欢,嫌罗嗦。罗嗦也得写,因为必须强调特殊物质(大脑)的作用,否则物质与意识的关系就弄不清楚。下面继续讲述特殊物质的作用并具体举事例说明。

唯物强调物质决定意识,唯心强调物质依赖意识。不管如何强调,双方都有无法解释的问题。先说物质决定意识论,既然物质决定了意识,为什么同样的物质会产生不同的意识?比如同样的交通信号,为什么有的人认为是红绿黄三色,有的人却认为是黑白灰三色?再说物质依赖意识论,既然物质依赖意识,为什么在同样的意识下会有不同的物质?比如在同一片蓝天下,有的人认为是风筝在飞,有的人则认为是UFO来了。

出现上述分歧的根本原因在于特殊物质(大脑)的不同,如果特殊物质的物质性存在着先天差异,其意识性就会产生不同的结论。物质性的差异包大脑先天构造上的差别、大脑感觉能力上的不同,除此之外还要看大脑的经验积累和成熟程度。同样一种动物,有的人说是马,有的人说是驴,这可能是知识水平不同造成的,也可能是大脑的构造不同形成的或者其他原因,比如幼小、弱智、阴谋等。同样一种感觉,有的人说是地震,有的人说是打雷,这可能上述种种原因造成的,可以是其中的一种,也可以是多种兼有。

由于个体大脑的遗传基因不同,后天发育的情况不同,所处的环境千差万别,大脑的物质性和意识性自然也就有高低、强弱不同之分,于是便有了个性。兄弟好几个,老大憨、老二奸,老三吃喝总占先。同一个班级、同一本教材,同一个老师教出来有学生,有的成绩好,有的成绩差,有的文科好,有的理科强,这都说明同等的物质条件下,大脑的差异可以影响意识能力。

大脑作为一种特殊物质,它具有感觉能力同时还具信息存储功能,也就是记忆功能。大脑的记忆功能分为暂存性和永久性两种,类似于电脑中的随机存储器(RAM,Random Access Memory)和只读存储器(ROM,Read-Only Memory)。暂存性记忆又分瞬间记忆和短时记忆。瞬间记忆眨眼之间就会被忘掉,比如一闪而过的汽车。短时记忆能持续一阵子,比如朋友在电话中要你记住一个新的电话号码。永久性记忆也分两种,一种存储在大脑中,比如亲近的人、感兴趣的知识、意外的事件等等。另一种记忆永久存储在DNA里,比如遗传基因、生理特性等等。

电脑里的随机存储器在断电之后内容就清空了,人脑失去活力之后同样没有了意识。电脑的只读存储器写入数据之后既使断电仍可以长期保存,人类的基本数据则通过大脑的意识作用永久地保存在人体的DNA中。大脑除了有记忆能力之外还有逻辑推理、综合分析、信息交流等能力,这些能力类似于的计算机程序,大脑通过这些“程序”取得信息、使用信息并创造信息,而不是简单地存储数据。凡是物殊物质都应当具备的这种能力,尽管它因人而异、有强有弱。目前最先进的电脑和机器人还没达到人脑的这种能力,其它的物体更是无从谈起。

如果大脑出了毛病,有一种可能性是特殊物质遭到了破坏,比如发生了车祸,头部受伤。还有另一种可能性,那就是意识出现了混乱,比如听信了邪教,走火入魔。

(五)

以上论述是在唯物主义和唯心主义的基础上、以现代医学为佐证建立起来的世界观,它既不唯物也不唯心,而是物心合一的理论思想。这种论述用科学的工具和方法来揭示特殊物质的两面性——物质性和意识性,从而合理地解释了物质与意识之间的关系,客观地反应现实世界的真实性并正确地描述事物发展规律。

“特殊物质”是指有意识能力的物质。据当代科学探索的结果,地球上只有人类的大脑才具有高度的意识能力,因此“特殊物质”的概念泛指人类的大脑或与之相似的物质。

“特殊物质论”是研究物质与意识之间关系的思想体系,它以大脑、神经系统等临床医学方面的研究成果作为佐证,有理有力地证明大脑具有物质性和意识性,并进一步阐释这种两面性的关系,从而理顺成章地揭示了人类社会与世界万物之间的复杂关系。

“特殊物质论”从唯物主义和唯心主义当中吸取了有益的思想,摈弃了谬误,运用医学、化学、物理学等现代科学知识对人类大脑的进化和差异进行了深入的剖析和研究,并借鉴心理学、哲学、逻辑学等方面的知识对物质与意识之间产生的复杂关系进行综合分析,从而得出比较满意的结果。尽管“特殊物质论”刚刚建立,其论据还需要进一步扩展和加强,其论证的过程还很漫长,但“特殊物质论”的方向基本上是正确的,它有利于人类社会的发展,前途无量、方兴未艾。

 

 

 

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